Vào chùa, bạn thấy có nhiều người chắp tay bái lậy và mong nguyện, một hình ảnh rất bỏ ra quen thuộc, nhưng để hiểu ý nghĩa sâu sắc rõ ràng của hành động này thì không hề dễ dàng và đơn giản như chúng ta thấy. City Tour Đà Nẵng xin phép được gửi đến bạn nội dung bài viết này: Ý nghĩa của câu hỏi “chắp tay” vào đạo Phật.

Bạn đang xem: Hình ảnh chắp tay niệm phật

Bạn đã xem: Hình hình ảnh chắp tay niệm phật

Chắp tay, nguyên giờ đồng hồ Hán Việt là Hiệp chưởng. Tiếng Phạn là Ãnjali. Hiệp chưởng còn được gọi là hiệp thập hay thích hợp trảo. Theo trường đoản cú điển Phật học tập Huệ quang quẻ tập 4 trang 2.863 có lý giải như sau :“Chắp 2 bàn tay, triệu tập tư tưởng, cung kính lễ bái”. Đây là biện pháp lễ bái trường đoản cú xưa sinh sống Ấn Độ, được Phật giáo thực hành theo.


*

Hình minh họa.

Chấp tay là trong số những ấn tướng quan trọng đặc biệt của Phât giáo. Chấp tay được biểu hiện bằng hiệ tượng là, hai bàn tay úp vào nhau, các ngón tay khít lại, lòng bàn tay trống rỗng không, trông như hình chiếc búp sen sắp tới nở.

Trên những bức tượng, phù điêu, họa ảnh… về Phật giáo ta thường bắt gặp chư Phật, chư nhân tình tát, Thánh tăng, tay thường xuyên bắt ấn quyết, kia là hồ hết ấn tướng diễn đạt những ý nghĩa khác nhau trong đạo giáo Đạo Phật. Trong những ấn quyết đó tất cả một ấn quyết được thực hiện nhiều khi lễ Phật, vái Phật, xá chào… điện thoại tư vấn là hiệp chưởng, nghĩa là hai lòng bàn tay úp vào nhau.

Thực ra, hành vi chắp tay không những xuất hiện tại từ khi Phật giáo ra đời, mà trước đó, trong buôn bản hội Ấn Độ cổ, fan Ấn Độ có quan niệm, tay phải là tay thần thánh, dành cho thần thánh, trong sạch và linh thiêng, tay trái là tay lây lan ô, bất tịnh, è cổ tục. Cơ mà nếu 2 tay hiệp lại làm một thì đổi thay sự hợp tuyệt nhất giữa góc nhìn thánh thiện với nhiễm ô, vì thế hiệp chưởng là bộc lộ bộ mặt chân thực nhất của nhỏ người. Nghĩa “Bất cấu bất tịnh” trong bát Nhã trọng điểm Kinh chính là ý nầy. Chấp tay tượng trưng cho sự hợp tuyệt nhất thánh thiện với nhiễm ô, dung thông thần thánh và trần tục. Phật giáo đã phát triển truyền thống này của Ấn Độ thành hiệp chưởng. Theo lòng tin Phật giáo, nhì bàn tay lẹo lại trước ngực, biểu lộ lòng tôn kính, sự tập trung tư tưởng, thiền định, nhất tâm, tán dương cùng ca ngợi. Đồng thời, thừa kế và phát triển tư tưởng truyền thống, Phật giáo mang đến rằng, lẹo tay có ý nghĩa sâu sắc dung hợp những phạm trù đối lập, bộc lộ thật tướng của thiên hà vạn pháp, tìm tới với bản nguyên chân diện mục của pháp giới.

Chỉ riêng về ấn tướng hiệp chưởng này, trong đạo giáo Phật giáo đã có nhắc đến trong vô số nhiều Kinh. Khiếp Pháp Hoa, phẩm Phương Tiện, dạy: “cung kính hiệp chưởng lễ”, lẹo tay là biểu đạt sự kính lễ được phát khởi. Tiếp đến, trong quán Vô Lượng thọ kinh nói, lẹo tay biểu lộ cho sự ca ngợi, tán thán công đức chư Phật cùng chư người tình tát. Theo ghê Đại Nhật, tay đề nghị tượng trưng mang lại Tuệ, tay trái tượng trưng đến Định, lẹo tay biểu tượng cho Định và Tuệ tốt nhất như, đồng hiện. Mười ngón tay vượt trội cho mười pháp giới. Tiệm tưởng thập pháp giới trong hai bàn tay úy lại. Chắp tay đó là thâu nhiếp loạn tâm, tập trung tư tưởng nhất chổ chính giữa hướng Phật, vai trung phong và hành thống nhất, lý và sự tương ứng. Chỉ là một chiếc chấp tay, mà lại thâu nhiếp toàn bộ giáo lý Phật Đà. Trường hợp chấp tay mà chổ chính giữa tĩnh tại, không tán loạn, thiền định, dẹp quăng quật mọi tạp niệm, quán tưởng Như Lai, khám phá vạn pháp dung thông, bất nhị ấy là đã bệnh nhập vào cảnh giới Niết Bàn.

Trong Đại Nhật ghê sớ, quyển 13, kể tới 12 một số loại hiệp chưởng:

1- Kiên chân thành hiệp chưởng (hai tay chắp chặt vào nhau các đầu ngón tay bởi nhau).

2- Không vai trung phong hiệp chưởng (hai tay lẹo lại, các đầu ngón tay bởi nhau, hơi rỗng nghỉ ngơi giữa).

3- Vi khai liên hoa hiệp chưởng (các ngón tay cân nhau chắp lại, lòng bàn tay phình ra hoa lá sen búp).

4- Sơ mèo liên hoa hiệp chưởng (chắp tay 2 ngón chiếc và 2 ngón út dính lại, những ngón cơ hở ra, giống hệt như hoa sen hàm tiếu).

5- Hiển lộ hiệp chưởng (hai bàn tay chạm đầu, ngửa lên).

6- Trì thủy hiệp chưởng (hai tay cũng ngửa lên như trước, dáng vẻ khum lại như sẽ vốc nước).

7- Quy mạng hiệp chưởng (đặt ngón của bàn tay mặt lên trên ngón của bàn tay trái).

8- bội phản xoa hiệp chưởng (hai tay chắp ngược đầu nhau đặt tay đề xuất lên tay trái).

9- phản nghịch bối qua lại hiệp chưởng (lưng 2 bàn tay đâu nhau, tay phải đặt ngửa trên lưng bàn tay trái).

10- Hoành trụ chỉ hiệp chưởng (hai bàn tay nằm ngửa, đầu 2 ngón trỏ va nhau).

11- Phúc thủ hương hạ hiệp chưởng (hai bàn tay ở úp, đầu 2 ngón trỏ va nhau).

12- Phúc thủ hiệp chưởng (hai bàn tay úp xuống hai ngón dòng chạm nhau).

Xem thêm: “ Nghệ Thuật Thứ 7 Là Gì ? Tìm Hiểu Nguồn Gốc Và Tên Gọi Của Nó

Trong cuộc sống tu hành hàng ngày của những người dân con Phật, hồ hết tín vật dụng Phật tử, khi gặp nhau họ cũng chắp tay chào hỏi nhau. Ngoài ra ý nghĩa kinh khủng như sẽ nói sống trên, hành vi đó còn có nhiều chân thành và ý nghĩa nhân văn khác. Kẻ đối diện mình đây có thể là một con người bình thường, hay là 1 vị tu hành mật hạnh, một vị Thánh tăng vọt đạo, xuất xắc biết đâu là 1 trong vị nhân tình tát thị hiện, buộc phải chắp tay xá chào fan là hành vi không chỉ mô tả sự khiêm từ, kiệm đức, mà lại còn là việc cung kính trước một chủng tử nhân tình Đề, một hiện tại thân của chư Phật, một con người dân có hạt giống tâm thiện lành hoàn toàn có thể sẽ thành Phật vào kiếp vị lai. Với những người sơ cơ trên tuyến đường Đạo, thì lẹo tay kính chào hỏi còn mang ý nghĩa khuyến tấn, giác tỉnh “búp sen xin tặng người, một vi Phật tương lai”. Như vậy, ngoài ý nghĩa kiết ấn, hiệp chưởng còn mang nét trẻ đẹp văn hóa sâu sắc, đặc thù của Phật giáo.

Sau đó là 16 ý nghĩa của lẹo tay:

1. Hai bàn tay khép lại biểu hiện cho hòa bình, hữu nghị, liên hiệp và hòa hợp tác, ko tranh đấu cùng không làm tổn thương bạn khác.

2. Khoảng không giữa nhì lòng bàn tay biểu hiện lý chân không, ý nghĩa sâu sắc là họ phải ngộ nhập tính ko của vạn pháp.

3. Nhì lòng bàn tay khép lại với nhau thể hiện hai tay chấm dứt vọng động, không hề phan duyên, không hề tạo nghiệp vì tham, sân, si.

4. Mu bàn tay hướng ra ngoài biểu lộ ngoại cảnh lục trần, lòng bàn tay hướng về phía trong biểu hiện giác tâm người tình đề, vì chưng vậy chắp tay còn có ý nghĩa là đi ngược cảnh trần, tìm đến giác tâm.

5. Tay phải, tay trái là do vọng tưởng, chấp trước mà lại có. Kỳ thực đề xuất hay trái mọi là giả danh, số đông là hư vọng. Lẹo hai tay có tác dụng một, không còn tồn tại phải trái, tránh tướng phân biệt, đồng đẳng nhất như.

6. Mười ngón tay khép lại cùng với nhau biểu thị mười pháp giới quy về độc nhất tâm, toàn bộ đều bởi tâm tạo, tất cả đều từ trung ương mà đổi mới hiện ra.

7. Mười ngón tay biểu hiện mười phương, chắp lại trước ngực, tức là chúng sanh trong mười phương phần lớn bình đẳng, cũng có nghĩa là nhiếp thủ bọn chúng sanh trong mười phương quy hướng Phật đạo. Mười ngón tay còn thể hiện cõi Phật vào mười phương, chắp lại trước ngực, có nghĩa là cúng nhịn nhường chư Phật, Bồ-tát vào mười phương bởi tâm cung kính, cũng tức là nhiếp bằng tay đức của cõi Phật vào mười phương để trang nghiêm từ tâm, thành công căn lành.

8. Phật tử gặp nhau chắp tay niệm “A Di Đà Phật” chính là quy hướng biển khơi nguyện duy nhất thừa của đức Di Đà, bất thoái thành Phật. Cũng biểu thị cõi Phật mười phương thuộc xưng tán A Di Đà Phật, thuộc tuyên dương pháp môn Tịnh Độ.

9. Mười ngón tay lẹo lại trước ngực biểu hiện chúng ta bắt buộc tu mười ba-la-mật mới hoàn toàn có thể thành Phật. Xung quanh ra, mười huyền môn Hoa Nghiêm hay mười nguyện vương Phổ thánh thiện đều biểu hiện sự viên mãn; mang đến nên, mười ngón tay lẹo lại thiết yếu là bộc lộ khả năng viên thành Phật quả.

10. Tay trái thường xuyên tĩnh, biểu hiện “thông hiểu”; tay đề xuất thường động, bộc lộ “thực hành”; nhì tay chắp lại biểu thị hiểu với hành thích hợp nhất, có như vậy mới thành tựu được vô thượng người yêu đề.

11. Tay trái thường xuyên tĩnh, biểu thị “tự giác” (tự mình giác ngộ); tay buộc phải thường động, biểu thị “giác tha” (giúp cho tất cả những người khác giác ngộ); hai tay chắp lại biểu thị kết đúng theo tự giác với giác tha, có như vậy bắt đầu là hành mang Bồ-tát, có như vậy new được giác hạnh viên mãn.

12. Tay trái biểu hiện nguyện, tay phải biểu lộ hạnh, nhị tay lẹo lại thể hiện nguyện với hạnh phù hợp nhất, đem nguyện để khởi hạnh, mang hạnh để bệnh nguyện, gồm như vậy đại nguyện new viên thành.

13. Nhị tay chắp lại bộc lộ các pháp bình đẳng, không phân cao thấp. Thiền tịnh ko hai, tịnh mật chẳng khác, tuy phương pháp bất đồng, nhưng thực chất giống nhau, cùng chung một mục đích.

14. Hai tay trái đề xuất hợp thành một thể biểu lộ lý “không hai”. Phiền óc và tình nhân đề không hai, từ bỏ hành cùng hóa tha không hai, từ bỏ Phật cùng tha Phật không hai, tánh với tướng không hai…

15. Lẹo tay tại chính giữa ngực thể hiện lý trung đạo, không chấp vào phía hai bên như: thường xuất xắc đoạn, không xuất xắc có.

16. Nhị tay lẹo lại hệt như nụ hoa không nở, biểu thị nhân địa tu hành. Lúc hoa nở cũng chính là lúc thành tựu nhân tình đề.

Vận dụng chắp tay vào cuộc sống, đạo pháp:

Chấp tay “Xá xin chào Tăng, Ni”:

Khi xá xin chào quí Tăng, Ni, Phật tử nên chấp tay thành những hình sen búp thật đẹp, thật trang nghiêm. Lẹo tay nhằm ngay trước ngực (ngay ức, tức phần khuyết giữa ngực), xá chào thật sâu và đủng đỉnh để tỏ lòng thành kính với vẻ khía cạnh đầy hoan hỷ, mồm niệm “Nam mô A Di Đà Phật”. Lối chào này biểu lộ tình cảm đậm đà với đầy ý nghĩa. Lẹo tay hình búp sen tượng trưng đến công đức đầy đủ, thanh tịnh; câu niệm Phật chính là để nhắc nhở về Phật tánh của từng người. Nhiều nước trên nhân loại cũng rước hình hình ảnh chắp tay niệm Phật này để xin chào nhau. Vì chưng thế, không cần biết vị tu sĩ kia tuổi bé dại hay lớn, giới phẩm cao giỏi thấp, chỉ cần mang hình tướng mạo Tăng bảo bọn họ nên xá chào như cung kính một đức Phật, do Tăng, Ni chính là đại diện đến Tam bảo. Xá xin chào ở đây là xá chào Phật tánh của nhau, chứ chưa phải chào tuổi tác hay xã giao. Phương diện khác, xá xin chào cung kính còn là cách làm sụt giảm lòng từ bỏ cao, trường đoản cú đại (ngã mạn). Vì chưng khi họ khởi tâm khinh mạn bọn họ sẽ mất vớ cả, mất đi bản tâm thanh tịnh, mất lòng từ bi và trí tuệ của mình, cần thiết thành tựu đạo giải thoát.

Chấp tay lễ Phật:

Đọc thêm những tài liệu khác tại city tour đà nẵng:

1 Tham gia Group tài liệu thuyết minh du lịch
2 Đăng ký kết kênh Youtube thuyết minh giành cho hướng dẫn viên
3 Ý nghĩa và hình tượng cổng Tam Quan
4 Lịch sử có mặt 3 ngôi chùa Linh Ứng tại Đà Nẵng
5 Lịch sử miếu Tam thai tại tử vi ngũ hành Sơn
6 Tài liệu Thuyết minh về tháp Xá Lợi
7 7 sự hiểu lầm về đạo phật ở Việt Nam
8 Ý nghĩa số 7 vào đạo Phật (nằm giữa bài viết)
9 Bài thuyết minh về đại nội Huế
10 Download nhiều ebook kế hoạch sử 
11  Lược sử về cuộc đời Phật say đắm Ca.
12 Tam chũm Phật là ai và có chân thành và ý nghĩa gì?
13  Những địa điểm vùng miền bị biến hóa và sai lệch
14 Lịch sử thú vị của dịp nghỉ lễ tình nhân
15 Tài liệu lịch sử dân tộc về đảo Cù Lao Chàm
16  Tài liệu thuyết minh về sông Bến Hải – ước Hiền Lương ngơi nghỉ Quảng Trị
17 Tín ngưỡng cúng môn thần (thần duy trì cửa) sinh sống Hội An
18 Tài liệu thuyết minh về Bắc Đế Trấn Vũ trên Chùa mong Hội An
19 Chuyện chống the vùng hậu cung triều Nguyễn
20 Tour phố cổ Hội An 1 ngày: 440.000 d/1 khách

Cảm ơn bằng cách click reviews bài viết: