Những năm cuối nuốm kỉ XIX đầu nạm kỉ XX là thời điểm cho sự bùng nổ số lượng dân sinh và sự phát triển của những tứ tưởng hiện đại trên toàn chũm giới. Mặt khác tại thời điểm này, mục đích của người phụ nữ trong buôn bản hội ko được review đúng mức, bị minh bạch đối xử cùng bất bình đẳng giới, điều đó đã thôi thúc thiếu phụ đứng lên chiến đấu giành lại quyền lợi quang minh chính đại của mình.

Bạn đang xem: Hai Bà Trưng

Lịch sử ngày Quốc tế đàn bà 8/3 ban đầu từ trào lưu đấu tranh đòi quyền lợi chính đáng của cô gái công nhân dệt may thànhĐ phố Chicago cùng Newyork (nước Mỹ) thời điểm cuối thế kỷ XIX. Cuộc đương đầu của người công nhân Mỹ đã cổ vũ mạnh khỏe phong trào đương đầu của thiếu phụ công nhân Đức, Nga. Thời điểm này, nền kinh tế tài chính chủ nghĩa tư bản ở Mỹ đã cải cách và phát triển một cách mạnh mẽ mẽ, ham mê nhiều phụ nữ và trẻ em vào thao tác làm việc tại các nhà máy, xí nghiệp. Nhưng họ bị trả lương vô cùng rẻ mạt, tiếng giấc thao tác làm việc không hạn định.

Căm phẫn trước sự bất công đó, ngày 8/3 năm 1899, phụ nữ công nhân đất nước mỹ đã vực dậy đấu tranh đòi tăng lương, bớt giờ làm. Phong trào mở màn từ phụ nữ công nhân ngành dệt cùng ngành may trên hai tp Chicago và Newyork. Tuy nhiên bị lũ tư bản thẳng tay bầy áp, bà mẹ vẫn liên kết chặt chẽ, chắc chắn đấu tranh buộc chúng cần nhượng bộ, kế tiếp phong trào lan rộng ra những nước trên cố kỉnh giới. Trong trào lưu đấu tranh kẻ thống trị lúc kia đã xuất hiện hai nữ chiến sĩ lỗi lạc, chính là bà Cla-ra Zet-kin (Người Đức) và bà Rô-gia Lúc-xăm-bua (Người tía Lan). Nhấn thức được sự quan trọng phải có tổ chức triển khai lãnh đạo phong trào phụ nữ để giành thành công nên năm 1907, hai bà đã thuộc phối hợp với bà Crup-xkai-a (Người Nga) thành lập Ban Thư ký thanh nữ quốc tế. Bà Cla-ra Zet-kin được cử làm túng bấn thư.

Năm 1910, tại Hội nghị thanh nữ Thế giới được tổ chức tại hà thành Đan Mạch, những đại biểu đề nghị lựa chọn một ngày quốc tế thiếu phụ để nhớ ơn những người dân đã đấu tranh cho sự bình đẳng giới. Họp báo hội nghị đã quyết định chọn ngày 8/3 có tác dụng ngày “Quốc tế phụ nữ”, ngày đoàn kết đấu tranh cho thiếu phụ với khẩu hiệu:

- Ngày thao tác 8 giờ.

- bài toán làm ngang nhau.

- đảm bảo an toàn bà chị em và trẻ em em.

Từ đó ngày 8/3 vươn lên là ngày hội của thanh nữ thế giới liên hiệp đấu tranh để tự giải phóng, thực hiện nam chị em bình đẳng, là ngày biểu dương ý chí chống chọi của thiếu nữ khắp chỗ trên trái đất đấu tranh vì hòa bình dân tộc, dân chủ, tự do và hiện đại xã hội; vì quyền lợi và nghĩa vụ hạnh phúc của thiếu nữ và nhi đồng. Cũng từ đó thiếu phụ năm châu tổ chức kỷ niệm với nhiều nội dung đa dạng mẫu mã để xác định vai trò, vị chũm của người thiếu nữ trong thôn hội.

*

Cuộc biểu tình đấu tranh đòi nghĩa vụ và quyền lợi của thanh nữ vào ngày 8.3.1857

Ở nước việt nam chúng ta, ngày Quốc tế thanh nữ 8/3 còn là ngày đáng nhớ cuộc khởi nghĩa của nhị Bà Trưng, 2 vị nữ nhân vật dân tộc trước tiên đã tấn công đuổi giặc ngoại xâm phương Bắc nhằm giành lại chủ quyền cho dân tộc. Lần trước tiên trong lịch sử người phất cờ khởi nghĩa cùng xưng vương là phụ nữ. Niềm từ bỏ hào cùng ý chí vươn lên của thiếu phụ Việt Nam 1 phần cũng bao gồm cội nguồn từ truyền thống lâu đời dân tộc khác biệt đó.

II. CUỘC KHỞI NGHĨA nhì BÀ TRƯNG

1. Thân thế và sự nghiệp của hai Bà Trưng

Hai bà, Trưng Trắc và Trưng Nhị xuất hiện trong một mái ấm gia đình quý tộc địa phương thuộc cái dõi những vua Hùng. Thân phụ là ông Trưng Định (Hùng Định) là một hiền sĩ, văn võ toàn tài, được cử có tác dụng quan lạc tướng đất Mê Linh. Khi ông Trưng Định về đất cổ lai (nay là thôn Hạ Lôi, thôn Mê Linh) ẩn thân dạy học đã gặp mặt bà trần Thị Đoan đàn bà cụ nai lưng Minh (cũng là cháu chắt bên ngoại của vua Hùng, một gia đình phong lưu giữ lệch tộc cao môn), ông đã xin thêm ước cầu hôn cùng bà.

Bà Đoan là người công dung, ngôn hạnh, đức độ nhân từ hòa, thông thuộc nông trang, giỏi chăn tằm, dệt lụa. Nghe tin vợ ông chồng ông Đỗ Năng Tế với bà Tạ Thị Cẩn Nương quê sống xứ Đoài là tín đồ hiền tài, giỏi việc quân bà Đoan tức thì mời hai fan về khuyên bảo cho con. Chẳng bao lâu Trưng Trắc với Trưng Nhị đã trở thành những người giỏi võ công, văn trị.

Lúc bấy giờ sống thành Luy lâu (Thuận Thành, bắc ninh ngày nay), có tên Ngụy Húc người Hán rất giỏi võ nghệ cùng thâm độc. Hắn vờ mở đài thi võ để triệu tập người tài vn rồi tìm cách triệt hại. Vô cùng phẫn nộ trước hành động độc ác của giặc, nhì Bà quên tuổi 17 cải trang giả làm trai mang lại tỷ thí võ nghệ cùng với hắn. Sau cùng Hai Bà đã giết bị tiêu diệt được tên Ngụy Húc, trừ họa mang đến dân.

Năm 19 tuổi Trưng Trắc kết duyên cùng Thi Sách cũng là nhỏ Lạc tướng mạo ở thị trấn Chu Diên. Sách “Đại Việt sử cam kết toàn thư” có xác thực sự khiếu nại này: “Thi Sách cũng là bé Lạc tướng, bé hai bên tướng hôn phối với nhau”. Hai quyền năng ở địa phương gắn bó cùng nhau bằng tuyến đường hôn nhân khiến cho thanh chũm của nhị họ càng lên cao để cho giặc lo sợ.

Bấy giờ công ty Đông Hán đang thống trị nước ta, chúng chia việt nam thành bá quận: Giao Chỉ (Bắc cỗ ngày nay), Cửu Chân (Thanh, Nghệ, Tĩnh) cùng Nhật phái mạnh (từ phía nam Hoành Sơn mang lại núi Đại Lãnh) để dễ dàng bề cai trị và thực hiện thủ đoạn đồng hóa. Công ty Hán bắt quần chúng ta đề xuất cống nộp đủ đều thứ của ngon vật lạ như: ngà voi, sừng kia giác, đồi mồi, ngọc ngà, châu báu… và tách bóc lột đánh thuế nặng nề nề tạo nên đời sống quần chúng. # ta vô cùng khổ cực.

Trước cảnh mất nước, công ty tan Thi Sách và Trưng Trắc bàn mưu tính kế nổi lên chống lại bên Đông Hán. Bây giờ khắp chỗ trong nước nhân dân đang sục sôi có chí nổi lên chống lại sự hung tàn của tổ chức chính quyền đô hộ phương Bắc. Hiểu rằng điều đó, thương hiệu Thái thú sơn Định vẫn lập mưu kế hãm sợ hãi ông Thi Sách nhằm mục đích lung lạc ý chí của Bà Trưng Trắc và niềm tin đấu tranh của quần chúng ta. Nhưng hành động đó của sơn Định chỉ làm thổi bùng thêm ngọn lửa căm phẫn giặc trong thâm tâm Trưng Trắc. Bà cùng rất em gái của mình là Trưng Nhị đã vùng lên kêu hotline nhân dân khởi nghĩa, chống quân Đông Hán.

Cuộc nổi dậy của quần chúng Âu Lạc bùng nổ hồi tháng 3 năm 40, bởi vì Trưng Trắc (có ông chồng là Thi Sách, bị quan đô hộ Đông Hán là sơn Định giết) cùng em là Trưng Nhị - đàn bà lạc tướng thị trấn Mê Linh - lãnh đạo, nhằm lật đổ ách đô hộ của nhà Đông Hán, dựng lại cơ nghiệp của các vua Hùng. Từ trung trọng tâm Mê Linh nằm trong quận Giao Chỉ (vùng đất bố Vì - Tam Đảo ngày nay), sau cuộc hội thề tụ nghĩa ở Hát Môn (Phúc Thọ, Hà Tây), nghĩa quân tiến công đô úy trị bên Hán làm việc Giao Chỉ làm việc Luy thọ (Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân Đông Hán phải rút chạy về nước. Thái thú đánh Định nên lẩn trốn về phái nam Hải (Quảng Đông – Trung Quốc). Cuộc khởi nghĩa lan rộng, được nhân dân những quận Cửu Chân, Nhật Nam, phù hợp Phố, Uất Lâm hưởng ứng, hạ 65 thành, chiếm những quận huyện. Khởi nghĩa chiến hạ lợi, Trưng Trắc lên làm vua, đóng đô sinh sống Mê Linh. Hè năm 42, công ty Đông Hán sai Mã Viện rước 2 vạn quân nhà lực, 2.000 xe thuyền lịch sự xâm lược. Trong trận đánh đấu kháng giặc sinh sống Lãng Bạc, quân của nhì Bà bị thiệt sợ nặng, yêu cầu lui về Cổ Loa, rồi Cấm Khê (chân núi tía Vì, Hà Tây) lập địa thế căn cứ chống giữ. Sau một năm chiến đấu quyết liệt, nhì Bà đã hy sinh vào mùa hè năm 43.

*

Hình hình ảnh tái hiện nhị Bà Trưng

2. Cuộc Khởi Nghĩa nhì Bà Trưng

Sau khi ông Thi Sách bị tô Định giết, bà Trưng Trắc cố chí phục thù, bà cùng chị em và em gái đi khắp rất nhiều miền đất nước phát hễ trong toàn quận Giao Chỉ, tập hợp chúng ta hữu, Lạc tướng, tích tụ lương thảo sẵn sàng nổi dậy. Bà lập căn cứ ở khu đất Phong Châu, tập đúng theo thu dụng những nhân vật hào kiệt, những người cùng chí hướng, mặt khác bà Trưng Trắc cũng đến các nơi di chuyển đồng bào, chiêu binh tuyển tướng ở các địa phương khởi nghĩa nên bạn theo về càng ngày đông, những thủ lĩnh nghỉ ngơi khắp chỗ đều hướng tới đại nghĩa. Sau 15 ngày, hàng trăm ngàn tướng sĩ những miền đã đi vào tụ nghĩa đông đảo, chuẩn bị lực lượng chờ ngày nổi dậy.

Mùa hè năm Canh Tý (năm 40 sau Công nguyên) Bà Trưng Trắc cùng em gái là Trưng Nhị chỉ đạo quân dân vùng dậy đánh đổ giai cấp của bên Đông Hán. Nhì Bà dựng cờ khởi nghĩa ở cửa ngõ sông Hát Môn. Tại phía trên Hai Bà đang lập bọn thề trên bãi Trường Sa. Trước mặt quận sĩ cùng dân bọn chúng Trưng Trắc đã long trọng tuyên đọc lời thề xuất quân:

“Một xin rửa sạch quốc thù

Hai xin mang lại nghiệp xưa bọn họ Hùng

Ba kẻo oan ức lòng chồng

Bốn xin vẻn vẹn thửa công lênh này”

Tháng Giêng năm Canh Tý 40 (sau Công nguyên), toàn bộ các tướng mạo ở phần lớn vùng số đông tiến quân về phù hợp tại thành Phong Châu. Sở dĩ gồm cuộc tập phù hợp lực lượng ở bên bờ Bắc sông Bạch Hạc là để tránh sự áp liền kề với quân thù đang đóng đô úy trị sống vùng giữa châu thổ sông Hồng.

Xem thêm: Loại Trừ Lối Sống Thực Dụng Là Gì ? Ví Dụ Minh Họa? Thực Dụng Là Gì

Sau khi chuẩn bị đầy đầy đủ quân lương, cơ hội chín muồi, ngày mùng 6 mon Giêng (năm Canh Tý) nhị Bà sẽ cho quân sĩ lập lũ tế cáo trời đất thực hiện cuộc khởi nghĩa. Chỉ trong một thời gian ngắn cuộc khởi nghĩa hbt hai bà trưng đã thành công. Hai Bà đang là người phất ngọn cờ hiệu triệu dân chúng ở bốn quận: Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam cùng Hợp Phố. Nhị Bà đã kéo quân tấn công thành Luy Lâu, thủ lấp của tổ chức chính quyền đô hộ công ty Đông Hán cơ hội đó, đập tan bộ máy thống trị của địch.

Trước khí thế bất tỉnh trời của quần bọn chúng khởi nghĩa, lũ quan lại Đông Hán không chống cự nổi phải tháo chạy về nước. Thái thú tô Định bỏ thành trì, ấn tín, cắt tóc, cạo râu trốn chạy về Hải Nam. Chỉ trong khoảng hai tháng, quân của hai bà trưng đã hàng phục được 65 thành trì, giải phóng toàn bộ đất nước, giành độc lập về tay dân tộc.

Mùa hè năm Canh Tý 40 (sau CN), bà Trưng Trắc được tướng mạo sĩ tôn lên làm vua, rước hiệu là Trưng Vương, đóng góp đô tại lị sở Mê Linh quê hương của hbt hai bà trưng (nay là làng Hạ Lôi, làng mạc Mê Linh, thị xã Mê Linh, Hà Nội). Sau khoản thời gian lên ngôi vua Trưng vương tôn thân mẫu mã là Hoàng Thái hậu, phong mang đến em gái Trưng Nhị là Bình Khôi công chúa. Những tướng sĩ bao gồm công lao đánh giặc cứu vớt nước rất nhiều được phong thưởng chức tước, tiền bạc, ruộng đất. Nhân dân toàn nước được xá thuế trong 02 năm.

Được tin Trưng Trắc xưng vương, hoàng đế Nhà Đông Hán hiện nay là Hán quang quẻ Vũ Đế vô cùng tức giận lập tức sai Phục cha tướng quân Mã Viện lấy 2 vạn quân nòng cốt cùng 2000 thuyền xe pháo kéo thanh lịch xâm lược việt nam bằng hai cánh quân thủy và bộ. Cánh quân thủy bởi tướng Đoàn Chí chỉ huy. Mã Viện trực tiếp chỉ huy cánh quân bộ. Tại Vân Đồn tướng Lê Chân sắp xếp trận đánh mai phục chặn cánh quân thủy của Đoàn Chí. Lê Chân lợi dụng nước thủy triều lên xuống, cho quân đóng cọc sinh sống lòng sông cửa ngõ biển. Nước thủy triều lên phủ kín cọc, thuyền bè Đoàn Chí tiến vào trận địa mai phục của Lê Chân cho đến lúc nước thủy triều rút cọc, tàu thuyền của Đoàn Chí mắc cọc ko tiến, ko lui được. Lê Chân lệnh mang lại quân sống hai đảo Cái thai tấn công, tướng mạo Đoàn Chí bị tử vong và quân của Mã Viện thiệt sợ hãi nặng.

Mã Viện thâu tóm chỉ huy cả nhì cánh quân thủy cùng bộ. 2 bà trưng lệnh mang lại tướng Đống, tướng Hựu, nữ Tía Thanh Trì, các tướng Phương Dung, Đào Kỳ, những tướng Đô Dương, Chu Bá và Cửu Chân chuyển quân ra vừa lòng binh kháng giặc và chặn lại quân Mã Viện ngơi nghỉ Tây Vu. Mã Viện đề nghị rút quân về Lãng Bạc. Trưng vương vãi cùng những tướng sĩ phát quân từ Mê Linh qua Cổ Loa tấn công thẳng vào doanh trại Lãng Bạc. Tướng mạo của Mã Viện là Lạc Đình Hầu bị trúng tên của quân đội bởi Trưng Nhị chỉ đạo chết trên trận.

Cũng thời hạn này, đơn vị Tây Thục cử thêm binh mã tiến vào nước ta. Tướng mạo Hà Tơ và tướng Hà Liễu lấy quân chặn đánh nhưng mà binh mã của bọn chúng vẫn tiến được tới Tuyên Quang. Trưng Vương sai khiến cho tướng mạo Thánh Thiên đem đạo binh lên phối hợp với Hà Tơ, Hà Liễu để chống giặc. Đồng thời Trưng vương vãi cũng lệnh cho tướng Đống với tướng Hựu từ Lãng bạc bẽo đem quân lên phối hợp để ngăn đánh giặc, tuy nhiên hai ông không gặp mặt quân Tây Thục. Quân Tây Thục đang tới được Lãng bạc bẽo hợp binh cùng với quận của Mã Viện phản nghịch công lại, buộc hbt hai bà trưng phải phân tán lực lượng để phòng đỡ.

Sau một năm trời nỗ lực cự với giặc, quân nhì Bà đã kungfu vô thuộc anh dũng, nhưng vì chưng lực lượng phía hai bên quá chênh lệch, nhì Bà vừa tiến công vừa rút về Cấm Khê (Yên Lạc, Vĩnh Phúc ngày nay). Mã Viện đem quân đuổi theo, hai Bà đã quyết chiến mang đến hơi thở cuối cùng, về mang đến Hát Môn hội quân rồi gieo bản thân xuống cái sông Hát Giang tuẫn tiết, hôm sẽ là ngày mùng 8 mon 3 năm Quý Mão năm 43 (sau CN) tức mùng 6 mon 2 âm lịch. Để ghi nhớ công lao và báo bổ ơn đức của hai Bà, nhiều nơi đã lập đền thờ: sinh hoạt Đồng Nhân (quận nhị Bà Trưng), sinh hoạt Hạ Lôi (huyện Mê Linh); sinh hoạt Hát Môn (huyện Phúc Thọ), sinh sống Phụng Hưng (Hưng Yên)….

Cuộc khởi nghĩa hbt hai bà trưng với sự thành công mau lẹ và sự tôn vinh Trưng Trắc lên chũm quyền cai quản lý, điều hành giang sơn là sự trỗi dậy của ý thức dân tộc, của ý thức tự chủ của quần chúng. # ta, tủ định hiên ngang cái cường quyền không nên trái của Đại Hán. Đây thực ra là một cuộc đồng khởi của toàn dân bên trên phạm vi cả nước, sau sự lãnh đạo của người thanh nữ chưa tròn đôi mươi. Cuộc khởi nghĩa nhị Bà Trưng vì thế trở thành một hiện tại tượng rất dị trong lịch sử dân tộc dân tộc cùng hiếm gồm trong lịch sử dân tộc thế giới. Đây là 1 trong mốc bạn dạng lề xác minh những quý giá vĩnh viễn của thời kỳ Hùng vương - An Dương vương vãi và triết lý cho tương lai cải tiến và phát triển của khu đất nước. Cuộc khởi nghĩa của nhì Bà là một chiến công hiển hách, một bản hero ca, một trang lịch sử dân tộc bất hủ của dân tộc. Cuộc khởi nghĩa sau sự lãnh đạo của nhì Bà đã làm cho chấn đụng cõi Nam, là lời tuyên cha hào hùng về truyền thống yêu nước, lòng dũng cảm trong việc bảo đảm chủ quyền của dân tộc. Đất nước được độc lập, dân chúng được tự do, mặc dù chỉ vĩnh cửu trong một thời gian ngắn, song tinh thần của cuộc khởi nghĩa cùng thành công của hai Bà vẫn sinh sống mãi trong thâm tâm người dân khu đất Việt.

Cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng và triều đại Trưng vương chỉ vĩnh cửu vẻn vẹn có 3 năm nhưng công huân to lớn góp phần cho lịch sử hào hùng đời sau là niềm tin đấu tranh giành tự do tự chủ với những chính sách xây dựng đất nước mang đậm tính nhân văn.

*

Hình ảnh tái hiện Cuộc khởi nghĩa nhị Bà Trưng

3. Di tích quốc gia đặc biệt Đền - chùa - Đình hai Bà Trưng

Kiến trúc nghệ thuật Đền - miếu - Đình hbt hai bà trưng tọa lạc trên một khu đất có cảnh sắc đẹp, địa hình bằng phẳng, nhoáng rộng, cùng với tổng diện tích s 19.999.9m2, quay theo phía đông bắc, trông ra một hồ nước rộng trong xanh, đây chính là sự áp dụng phong thủy trong tứ duy của người việt nam vào vấn đề xây dựng những công trình phong cách thiết kế văn hóa. Quần thể được xây trên khu đất vượng khí nhằm mục tiêu mục đích đưa về an lành, phúc lộc cho cuộc sống đời thường nhân dân địa phương.

Đền hai bà trưng được tọa lạc ở chính giữa của cụm di tích, phía trái là chùa Viên Minh, bên đề nghị là ngôi đình bái Thành hoàng buôn bản (Đình Đồng Nhân). Các công trình kiến trúc được khuôn lại trong hệ thống tường bao khép kín.

1. Đền thờ nhị Bà Trưng: được chế tạo từ triều Lý Anh Tông năm Đại Định máy 3 (1142) ở bến bãi Đồng Nhân, trên bên bờ sông Hồng cho năm Gia Long lắp thêm 18 (1819).

2. Chùa Viên Minh: còn được gọi là chùa hai Bà, tên chữ là “Viên Minh Tự”. Tên chùa Viên Minh được gọi theo pháp hiệu của nhị Bà lúc được triều đình nhà Lê tôn lên thành Phật. Chùa nằm trong toàn diện và tổng thể quần thể di tích Đình - Đền - miếu Hai Bà Trưng.

3. Đình Đồng Nhân: là giữa những di tích lịch sử hào hùng văn hóa bao gồm niên đại chế tạo từ khôn cùng sớm, đình nằm sát bên đề xuất đền thờ nhì Bà Trưng, được xây lui lại so với mặt tiền của đền.

4. Liên hoan đền hai Bà Trưng

Cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng đã đi vào lịch sử vẻ vang dân tộc Việt Nam, in đậm trong tình cảm mọi cá nhân dân Việt. Liên hoan đền hai Bà Trưng nhằm giáo dục truyền thống cuội nguồn yêu nước của dân chúng ta, góp phần nâng cấp đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc. ở bên cạnh đó, lễ hội còn góp phần tuyên truyền, tiếp thị hình hình ảnh trong những tầng lớp quần chúng. # về tầm quan trọng, giá bán trị lịch sử vẻ vang của di tích đình, đền, miếu Hai Bà Trưng, tạo điểm nhấn để mang di tích thay đổi điểm du ngoạn văn hóa trung khu linh lôi cuốn đối với khác nước ngoài trong và quanh đó nước. Tiến tới lễ lưu niệm 1980 năm khởi nghĩa hbt hai bà trưng và lễ hội đền hbt hai bà trưng năm 2020 đổi mới ngày hội của nhân dân; đồng thời nâng cấp nhận thức đóng góp thêm phần giữ gìn cùng phát huy giá chỉ trị khu di tích đình, đền, miếu Hai Bà Trưng.

Lễ hội luôn gắn bó với đời sống văn hóa cộng đồng, nó đáp ứng nhu cầu những mặt của con bạn trong làng mạc hội cổ truyền cũng như hiện đại. Trên địa bàn thành phố tp hà nội hiện có bố nơi được xem như là đền thờ chính Hai Bà Trưng. Đó là thường Hạ Lôi (huyện Mê Linh) là quê hương Hai Bà; đền Hát Môn (huyện Phúc Thọ), khu vực Hai Bà quyết tử và đền rồng Đồng Nhân (quận nhì Bà Trưng) là vị trí Hai Bà hiển linh. Mỗi vị trí mở một ngày riêng: hội đền rồng Hạ Lôi vào trong ngày mùng 6 mon Giêng âm kế hoạch (tương truyền chính là ngày hbt hai bà trưng mở tiệc khao quân, mang đến nên về sau dân buôn bản mở hội để đáng nhớ sự khiếu nại đó nhằm mục đích ôn lại truyền thống lịch sử dân tộc của phụ vương ông trong khởi đầu dựng nước với giữ nước); hội đền rồng Đồng Nhân tổ chức vào ngày mùng 6 mon 2 âm lịch (kỷ niệm ngày hiển linh của nhì Bà, dân kho bãi Đồng Nhân rước tượng của nhì Bà từ bỏ sông cái lên thờ); hội thường Hát Môn tổ chức vào trong ngày mùng 6 mon 3 âm lịch (kỷ niệm ngày hóa của nhị Bà).

Hiện nay, trên địa phận quận hai bà trưng còn giữ lại nhiều tiệc tùng, lễ hội truyền thống, tuy vậy lớn độc nhất và đặc biệt nhất là tiệc tùng Hai Bà Trưng ở trong phường Đồng Nhân ra mắt vào ngày mùng 6 mon 2 âm lịch, cơ quan ban ngành và nhân dân địa bàn mở hội rước nước, tế lễ trên đền với miếu hai bà trưng để tưởng niệm công ơn của nhì Bà trong trận đánh chống giặc nước ngoài xâm. Tiệc tùng, lễ hội là một bề ngoài diễn xướng trọng tâm linh, thể hiện cách ứng xử của con fan với đấng thần linh và với nhân sinh.

Trước đó một ngày (mùng 5 mon 2), nhân dân tế lễ Thành hoàng sống đình, lễ Phật trên chùa, còn tiệc tùng để tưởng nhớ Hai Bà thì ra mắt ở cả nhì nơi: miếu thờ hai Bà sinh hoạt làng Đồng Nhân Châu, phường Bạch Đằng cùng đền thờ nhì Bà Trưng, phường Đồng Nhân. Phần lễ được tổ chức triển khai rước kiệu từ đền rồng ra miếu để tế lễ, tiếp nối ngự thuyền ra giữa sông Hồng để lấy nước về làm lễ mộc dục (tắm tượng) tại đền với lấy nước dâng lễ Thánh (5 năm rước một lần).

Vào đợt nghỉ lễ hội cơ quan ban ngành địa phương thuộc Ban cai quản di tích đón chào nhân dân, khách thập phương, quan trọng có 4 làng mạc phường kết nghĩa với những di tích cùng thờ hbt hai bà trưng gồm: Đồng Nhân, Mê Linh, Hát Môn, Phụng Công đến dâng hương lễ Thánh. Trải qua lễ hội, cũng chính là dịp để củng vắt khối đoàn kết cộng đồng gắn kết tình cảm và trách nhiệm của từng cá nhân với cộng đồng và giáo dục truyền thống lịch sử văn hóa cho cố kỉnh hệ trẻ sống địa phương.

Lễ hội đền hai bà trưng được tổ chức triển khai từ mùng 4 cho đến khi kết thúc mùng 6 mon 2 âm kế hoạch hàng năm, bao gồm hội là ngày mùng 5,6 tháng 2. Cứ 5 năm tất cả một hội lớn, thu hút tương đối nhiều nhân dân cùng du khách thập phương về tham dự.

Có thể nói trong lịch sử hào hùng hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước, phụ nữ Việt Nam sẽ lập phải bao kỳ tích, góp phần quan trọng trong sự nghiệp chấn hung, vĩnh cửu dân tộc. Chúng ta có quyền từ bỏ hào về những cô gái kiệt xuất viết nên trang sử quà cho quốc gia gấm vóc.