Tài liệu lý giải làm văn cảm thừa nhận tính biện pháp hung bạo của sông Đà do thpt Sóc Trăng biên soạn gồm gợi ý cách làm bài, dàn ý chi huyết cùng một số mẫu bài xích văn hay so sánh tính phương pháp hung bạo của hình tượng con sông Đà trong Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Sự hung bạo của sông đà

Cùng tìm hiểu thêm ngay…


Nội dung

1 hướng dẫn cảm thấy tính giải pháp hung bạo của hình mẫu sông Đà2 top 2 bài bác văn hay phân tích tính phương pháp hung bạo của sông Đà

Hướng dẫn cảm thấy tính biện pháp hung bạo của biểu tượng sông Đà

Đề bài: cảm giác của anh/chị về tính chất cách cường bạo của mẫu sông Đà trong khúc trích Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân.


1. So sánh đề

– Yêu cầu của đề bài: nêu cảm nhận về tính chất cách hung bạo của con sông Đà.

– Phạm vi tứ liệu, dẫn chứng : từ ngữ, bỏ ra tiết, hình ảnh tiêu biểu vào văn bản Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân.

– phương pháp lập luận thiết yếu : phân tích, cảm nhận.

2. Khối hệ thống luận điểm

Luận điểm: Tính cách hung bạo của con sông Đà

+ phía chảy

+ Vách đá

+ Âm thanh thác nước

Bạn đã xem: Cảm nhận về tính cách hung bạo của biểu tượng sông Đà

+ Trận địa thác đá…

3. Sơ đồ tứ duy

*

Sơ đồ bốn duy cảm giác nét tính cách hung bạo của sông Đà

4. Lập dàn ý bỏ ra tiết

a) Mở bài:

– là 1 trong nhà văn tài hoa, độc đáo, Nguyễn Tuân thích mô tả những đồ vật gi dữ dội, mãnh liệt hoặc đẹp một cách tuyệt đỉnh. Những trang viết hay độc nhất vô nhị của ông hay là phần lớn trang tả đèo cao, vực sâu, thác nước.

– Nguyễn Tuân yêu thiên nhiên tha thiết, ông có khá nhiều phát hiện tinh tế về vẻ rất đẹp của núi sông, cỏ cây trên giang sơn mình. Cây bút kí “Người lái đò sông Đà” đã diễn tả đậm nét phong cách Nguyễn Tuân. Xúc cảm về cái sông Đà “hung bạo và trữ tình” chảy bên trên trang văn của Nguyễn Tuân biến chuyển vùng sông nước ấy thành một hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ đặc sắc.

b) Thân bài:

* so với tính giải pháp hung bạo của con sông Đà:

– Vách đá “đá bên bờ sông dựng vách thành” và số đông bức thành vách đá cao chẹt chặt rước lòng sông hẹp. Cái nhỏ bé của lòng sông người sáng tác tả theo đầy đủ cách:

+ “Mặt sông nơi ấy chỉ thời điểm đúng ngọ mới có mặt trời”

+ “Con hổ con nai rất có thể vọt qua sông, và chỉ việc nhẹ tay thôi cũng rất có thể ném hòn đá từ bỏ bờ bên đây qua bên đó vách”

+ “Ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang ngày hè cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng nghỉ ngơi hè một cái ngõ cơ mà ngóng vọng lên một chiếc khung hành lang cửa số nào trên loại tầng nhà sản phẩm mấy nào vừa tắt phụt đèn điện”

-> so sánh vừa chính xác, tinh tế, vừa bất ngờ và kỳ lạ lùng. Cảm hứng như Nguyễn Tuân luôn lục lọi mang lại tận kiệt cùng chiếc kho ấn tượng ăm ắp này để tìm đến được một cách nói rất có thể làm kinh cồn hồn trí nhỏ người.

– Gió bên trên sông Đà: “Dài mặt hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm” -> bởi lối viết tài hoa, những câu văn diễn tả theo vẻ bên ngoài móc xích, cấu trúc câu trùng điệp, gợi hình hình ảnh con sông Đà cuồng nộ, khó tính như thời điểm nào có muốn tiêu diệt con người.

– đa số hút nước sinh sống quãng Tà Mường Vát: “nước tại đây thở cùng kêu như cửa cống cái bị sặc”, “chỗ giếng nước sâu ặc ặc lên”, “những loại hút nước lôi tuột bè mộc xuống hoặc hút những chiếc thuyền xuống rồi đánh bọn chúng tan xác” -> Lối so sánh rất dị khiến con sông Đà không không giống gì loài thủy quái quỷ với các tiếng kêu ghê rợn như mong mỏi khủng bố lòng tin và uy hiếp nhỏ người.

– Âm thanh thác nước sông Đà:

+ Nguyễn Tuân như một nhạc trưởng đang tinh chỉnh và điều khiển một dàn giao hưởng đùa thật hùng tráng bài bác ca của gió thác xô sóng đá.

+ lúc đầu tác giả mới để đựng lên khúc như sẽ “oán trách”, “van xin”, “khiêu khích”, “giọng gằn mà chế nhạo”. Vắt rồi bất thần âm thanh được phóng to hết cỡ, các nhạc khí bừng bừng thét lên khúc nhạc của một thiên nhiên đang sinh sống đỉnh điểm của một cơn phấn khích khỏe khoắn và man dại: “nó rống lên như giờ một ngàn nhỏ trâu mộng sẽ lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa”, “rừng lửa thuộc gầm thét với bầy trâu domain authority cháy bùng bùng” -> Sự liên hệ vô cùng phong phú, music của thác nước sông Đà được Nguyễn Tuân biểu đạt không không giống gì music của một trận đụng rừng, hễ đất tốt nạn núi lửa thời chi phí sử. Rước lửa nhằm tả nước, đem rừng để tả sông, Nguyễn Tuân quả là đã đùa ngông lắm trong nghệ thuật.

– Bằng mẹo nhỏ nhân hóa, fan đọc nhận ra từng sắc đẹp diện người một trong những hình thù đá vô tri. Nguyễn Tuân đang dùng sức khỏe điêu khắc của ngôn ngữ để thổi hồn vào cụ thể từng thớ đá: “Cả một chân trời đá” mặt hòn nào trông cũng “ngỗ ngược”, “nhăn nhúm”, “méo mó” -> hầu như hòn đá vô tri vô giác nhưng qua tầm nhìn của Nguyễn Tuân bọn chúng mang vẻ du côn của thiên nhiên hoang ngây ngô và hung tàn với ba trùng vi thạch trận.

+ Trùng vi thạch trận thiết bị I: bọn đá đứa thì “hất hàm” đứa thì “thách thức”, “mặt nước la hét ùa vào bẻ gãy cán chèo”, sóng nước “đá trái, thúc gối vào bụng vào hông thuyền”.

+ Trùng vi thạch trận trang bị II: “Sông nước bài binh tía trận ở mọi nơi, tăng ngày một nhiều cửa tử, lối thoát hiểm nằm nghỉ ngơi phía hữu ngạn”

+ Trùng vi thạch trận thứ III: Sông Đà sắp xếp bên bắt buộc bên trái phần nhiều là luồng chết, luồng sống ngơi nghỉ ngay giữa.

=> dòng sông Đà hung bạo, man rợ không không giống gì “kẻ thù số một của nhỏ người”. Nhưng lại cũng chủ yếu từ hình ảnh con sông ấy lại là người tôn vinh năng lực nghệ thuật tài hoa, tài tử và cực kỳ uyên bác bỏ của một ngòi cây viết số một về thể một số loại tùy cây viết Việt Nam.

Xem thêm: Hướng Dẫn Gộp Ổ Cứng Trong Win 7 Thì Làm Thế Nào, Hướng Dẫn Chia Và Gộp Ổ Ngay Trong Windows 7

c) Kết bài:

– cảm thấy của em về tính chất cách cường bạo của sông Đà.

Top 2 bài văn hay phân tích tính biện pháp hung bạo của sông Đà

Cảm nhận tính phương pháp hung bạo của sông Đà bài xích số 1:

Trong lịch sử nhân loại, mỗi mẫu sông phệ đều bồi đắp cần một nền văn minh. Trong địa phân tử văn học tập Việt Nam, mỗi dòng sông số đông gắn cùng với một phong thái nghệ thuật. Ta đang được chiêm ngưỡng một cái sông mênh mông, hoang vắng, bi ai man mác, ngấm đẫm nỗi nhớ bên trong “Tràng giang” của Huy Cận; hay một khung cảnh đìu hiu, cách trở của vạn vật thiên nhiên sông nước kinh Bắc trong “Bên cơ sông Đuống” của Hoàng Cầm. Ví như những bài xích thơ bên trên chỉ là điều kiện, là khách thể để các nhà thơ giãi bày lòng mình thì đến với Người lái đò sông Đà, bạn đọc mới cảm nhấn được rõ rệt về một vật phẩm viết về một dòng sông thực sự. Dưới ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân, hình ảnh dòng sông “độc bắc lưu” hiện hữu với phần nhiều vẻ đẹp mắt độc đáo. Trên mẫu nền thiên nhiên kì vĩ ấy, Nguyễn Tuân đã và đang làm khá nổi bật lên vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ trong những người lao động bình thường mà ông luôn gọi là “chất quà mười sẽ qua demo lửa” bấy lâu mình vẫn khao khát, kiếm tìm.

Người lái đò sông Đà” được sáng tác vào khoảng thời gian 1958 và được in vào tập “Sông Đà” năm 1960. Vào chuyến đi cực khổ và hào hứng tới miền tây bắc xa xôi, rộng lớn lớn không chỉ là thỏa mãn khát khao xê dịch mà đa phần là search kiếm chất vàng của thiên nhiên tây-bắc và thứ xoàn mười vẫn qua test lửa nơi trung ương hồn nhỏ người

Mở đầu bài bác là lời đề từ bỏ “Chúng thủy giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu”. Xác minh nét rất dị của cái sông Đà: Mọi dòng sông đều chảy về hướng Đông, chỉ tất cả sông Đà chảy theo hướng Bắc khẳng định đậm cá tính độc đáo của Nguyễn Tuân trong loại sông văn chương: Một công ty văn có ý thức sâu sắc về loại tôi cá nhân, về bạn dạng ngã, về đậm chất cá tính riêng trong sáng chế nghệ thuật.

Nguyễn Tuân không khỏi có tác dụng ta tưởng ngàng trước sự hùng vĩ, kinh hoàng của con sông Đà. Cảnh đá kè sông dựng vách thành. đa số vách đá cao vút, dựng đứng “Mặt sông địa điểm ấy chỉ thời điểm đúng ngọ mới có mặt trời”. Lòng sông bé dại hẹp, lưu giữ tốc mẫu chảy lớn “Có vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu. Đứng vị trí này bờ dịu tay ném hòn đá qua vị trí kia vách. Gồm quãng nhỏ nai nhỏ hổ đã từng vọt từ bỏ bờ này quý phái bờ kia”. “Ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như sẽ đứng ở hè một cái ngõ nhưng mà ngóng vọng lên một khung hành lang cửa số nào trên cái tầng nhà thiết bị mấy như thế nào vừa tắt phụt đèn điện”. Bằng nghệ thuật đối chiếu độc đáo, Nguyễn Tuân đã cho biết sự nguy hiểm, bí hiểm của chiếc sông. Một vị trí lòng sông nhỏ hẹp, lưu giữ tốc mẫu chảy lớn với các vách đá cao vút, vững chãi bây giờ đang trở nên nguy hại vô cùng. Cứ demo tưởng tượng phi thuyền nào cơ mà kẹt vào mẫu khe ấy thì tiến không được, lùi cũng không xong, chỉ đợi sóng nước với đá đập mang lại tan xác nhưng thôi.

Quần thể thiên nhiên: nước, sóng, gió với đá sông Đà “Lại như quãng mặt ghềnh Hát Loóng dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè xuyên suốt năm…”. Thủ thuật nghệ thuật tăng tiến “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” như mô phỏng hình hình ảnh những con sóng dữ cuồn cuộn chồm lên nhau theo hướng ngang, vút lên rất cao theo chiều dọc củ rồi đổ ập xuống, cuồn cuộn khiếp rợn xung quanh ghềnh.

Từ trên chú ý xuống khía cạnh sông: những chiếc hút nước “như các chiếc giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm móng cầu”, “những chiếc hút xoáy tít đáy”. Từ dưới lòng sông nhìn ngược lên: “thành giếng xây bằng nước sông xanh ve sầu một áng chất liệu thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh như sắp vỡ tan ụp vào”.

Những âm thanh ghê rợn “Nước thở và kêu như cửa ngõ cống chiếc bị sặc”, “những mẫu giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào” phệ bố lòng tin con người: “thở cùng kêu như cửa cống chiếc bị sặc”, “nước ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào”, sẵn sàng nhấn chìm bất kì phi thuyền nào ko kịp chèo cấp tốc hay tay lái ko vững, hoặc bất cứ bè gỗ nào vô ý khi đi qua chúng. “Không thuyền làm sao dám men gần các chiếc hút nước ấy, thuyền nào thì cũng chèo cấp tốc để lướt quãng sông”, “chèo nhanh và tay lái mang lại vững mà lại phóng qua mẫu giếng sâu”, “nhiều bè gỗ rừng đi ngông nghênh vô ý là các chiếc giếng hút ấy nó lôi tuột xuống”, “có đa số thuyền đã trở nên cái hút nó hút xuống, thuyền trồng ngay cây chuối ngược rồi vụt biến đổi đi, bị dìm với đi ngầm bên dưới lòng sông mang đến mươi phút sau mới thấy tan xác sinh sống khuỷnh sông dưới”. Ám ảnh, bắt nạt doạ nhỏ người, các âm thanh tàn khốc của sông Đà gợi liên quan đến một loài động vật hung dữ, đang cuồng loạn tìm cửa sinh thân. Hùng vĩ, choáng ngợp bởi vì một chân trời đá cùng với những bong bóng nước white xóa mờ đi trên mặt sóng“. Tới cái thác rồi. Ngoặt khúc sông lượn, sóng bọt đã white xóa cả một chân trời đá”.

Tác giả vẫn dùng kiến thức và kỹ năng về quân sự, võ thuật, thể thao, mẹo nhỏ nghệ thuật nhân hóa, thậm xưng để triển khai nổi nhảy cái nham hiểm, gian trá của sông Đà. Dưới ngòi cây viết của Nguyễn Tuân, dòng sông Đà hung bạo, tàn tệ không không giống gì “kẻ thù số một” của bé người. Chẳng nạm mà sông Đà được lắp với câu đồng dao truyền thuyết Sơn Tinh Thủy Tinh: “Núi cao sông hãy còn dài/ Năm năm báo ân oán đời đời tiến công ghen”.

Đọc thêm: Phân tích hình hình ảnh con sông Đà cường bạo trong người lái xe đò sông Đà

Cảm nhận tính biện pháp hung bạo của sông Đà bài xích số 2:

Ôi những dòng sông bắt nước từ đây

Mà khi về đất nước mình thì bắt lên câu hát

Những dòng sông dịu dàng của quê hương, đất nước Việt nam giới tự bao giờ đã trở thành nguồn cảm hứng dạt dào đến các văn nghệ sĩ. Dường như mỗi nhà văn, nhà thơ lại có một dòng sông để thương, để nhớ của riêng mình. Nguyễn Hoàng Cầm tha thiết với sông Đuống thân thương; Hoàng Phủ Ngọc Tường đắm đuối sông mùi hương thơ mộng, kiều diễm thì Nguyễn Tuân say đắm vẻ đẹp hung bạo, trữ tình. Với niềm say đắm đắm đuối cùng vốn trí thức tài hoa, Nguyễn Tuân đã tạo đề xuất trang văn độc đáo “Người lái đò sông Đà”.

Là cây đại thụ của rừng đầu nguồn văn học Việt Nam, Nguyễn Tuân luôn luôn say mê những cái phi thường, tuyệt đỉnh, tuyệt đối, thích cảm xúc mạnh. Ưa khám phá sự vật, hiện tượng đến tận chân tơ kẽ tóc, trang văn của Nguyễn Tuân phô diễn kiến thức hết sức uyên bác: lịch sử, địa lí, âm nhạc, văn chương, thể thao, quân sự.

Ngay từ lời đề từ của tác phẩm, Nguyễn Tuân đã đóng đinh vào lòng người đọc ấn tượng về sự ngang ngạnh bướng bỉnh, lạ thường:

Mọi dòng sông đều chảy về hướng Đông

Duy chỉ có sông Đà là ngược dòng chảy theo hướng Bắc

Ngay sau lời đề từ, Nguyễn Tuân đã tỉ mỉ liệt kê tên của 73 nhỏ thác độc dữ của sông Đà. Cơ mà hùng vĩ của sông Đà ko chỉ có thác mà còn ở cảnh đá bờ sông. Cái sừng sững của vách đá, cái lạnh lẽo tối om và thắt hẹp lại của quãng sông hiện lên rõ mồn một trước mắt người đọc bởi hàng loạt hình ảnh, sự kiện, phép so sánh mới lạ của Nguyễn Tuân. Đá xuất xắc bờ sông dựng đứng, cao ngút trời, mặt sông chỉ lúc đứng ngọn mới có mặt trời. Quãng sông rất hẹp đến mức con hổ, bé nai cũng có thể vọt qua được. Đi giữa vách đá cao vòi vọi, đen đúa giữa mùa hè mà cũng cảm thấy lạnh người và tối om. Như đứng ở hè một cái ngõ ngóng vọng lên một khung cửa sổ trên cái tầng thứ mấy của tòa nhà vừa tắt phụt đèn điện.

Đâu chỉ hung bạo hùng vĩ, sông Đà còn vô cùng hung bạo, dữ dằn. Ở quãng mặt ghềnh Hát Loóng dài hàng ngàn cây số, nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn gùn ghè suốt năm như lúc nào cũng muốn lấy mạng những người lái đò qua đây. Với những điệp từ, câu văn như dậy sóng, dậy gió. Diện mạo của sông Đà thật gớm ghiếc hung dữ chằng khác nào tên lưu giữ manh, côn đò, giang hồ chuyên nghề đâm, thuê, chém, mướn.

Những cái hút nước sông Đà còn đáng sợ hơn và thực sự trở đề xuất hiểm ác vào trang văn của Nguyễn Tuân. Với tham vọng đem đến cho người đọc cảm giác chân thực, sống động nhất về sự hung dữ của cá thác nước, Nguyễn Tuân đã tung ra một đội quân hùng hậu: văn chương, điện ảnh, thể thao,… Chỉ riêng rẽ trong đoạn văn đã có nhiều so sánh, liên tưởng độc đáo. Người đọc dễ hình dung về cái hút nước khủng khiếp trên sông Đà. Nước xoáy tít đáy, sâu hun hút như cái giếng bê tông thả xuống làm móng cầu. Từ đáy cái hút nước lên đến mặt chênh nhau vài sải tay. Nước thở và kêu như cái cống bị sặc, có lúc ặc ặc nghe như vùa rót dầu sôi vào. Thuyền bè vô ý qua đây, ko vững tay chèo liền bị lôi tuột xuống, trồng cây chuối ngược, đi ngầm dưới lòng sông, mươi phút sau mới chảy tác ở quãng sông dưới. Không dừng lại ở đó, Nguyễn Tuân còn muốn người đọc nảy ra ý tưởng điện ảnh táo bạo. Nhà văn nghĩ đến chuyện một anh xoay phim ngồi vào thuyền rồi mang đến cả mình, cả máy tảo để thu ảnh, truyền đến cho người đọc cả khối nước sắp tới ụp vào mình. Thiết nghĩ không cần đến sự dò ra mạo hiểm của người xoay phim ấy nữa bởi chỉ cần đọc văn Nguyễn Tuân, ta đã cảm thấy như được coi một bộ phim 3 chiều sống động

Nói đến hung bạo của sông Đà tât phải nói đến cái dứ dằn của nhỏ thác. Còn nhớ vào Tây Tiến, quang Dũng từng miêu tả:

Chiều chiều oai nghiêm linh thác gầm thét

Vẻ hung dữ của nhỏ thác vào trang thơ của quang Dũng chưa thấm gì với trang văn của Nguyễn Tuân. Ông đã chỉ điểm ra vài giọng điệu của con thác nghe đã thấy rợn người. “Tiếng thác nước nghe như oán trách, rồi nghe như là van xin, rồi lại như khiêu khích, lúc giọng gằn mà chế nhạo. Thế rồi, nó bất thần rống lên như tiếng một ngàn con trâu mộng giữa rừng vầu, rừng tre nứa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với đàn trâu domain authority cháy bùng bùng. Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân, những nhỏ thác sông Đà có khác nào con quái vật hung hãn trong cơn bứt phá, tức tối và tuyệt vọng. Cái lạ là Nguyễn Tuân đã dùng tử để tả nước, lấy rừng tả thác. Đó quả là cách đùa ngông trong văn chương của Nguyễn Tuân.

Hết uy hiếp người lái đò bằng thác dữ, sông Đà lại dàn bày thạch trận với dã tâm tiêu diệt mọi con thuyền. Sông Đà tung ra một lực lượng hết sức hùng hậu, thiện chiến, với đủ tướng dữ, quân tợn, đứa nào trông cũng ngỗ ngược, dữ dằn. Bọn giặc đá còn mưu mô, bí mật mai phục để bẫy con thuyền. Thoạt nhìn, thấy mặt sông trắng xóa cả một chân trời đá. Những hòn, những tảng tưởng như nó đứng, nó ngồi, nằm tùy theo sở thích. Tuy nhiên hoàn toàn không phải vậy, chúng âm mưu bày binh bố trận hòng hại chết bé thuyền đối phương. Chúng giàn tía vòng vây cực hiểm ác. Mỗi vòng vây, chúng mở rất nhiều cửa tử, chỉ duy nhất một cửa sinh. Cửa sinh lại bố trí lắt léo, lúc mặt phải, lúc mặt trái, khi ở giữa. Vòng đầu, nó làm ra vẻ sơ hở để dụ con thuyền đối phương vào sâu rồi sau đó tung ra cú đánh khuýp quật vu hồi. Khi nhỏ thuyền xa vào trận đại, đá thác và sông nước nhất tề sông lên, hợp đồng tác chiến, đánh hội đồng. Chúng đánh dồn dập, tới tấp với những miếng đòn hiểm độc. Chúng âm mưu đánh tan tất cả thuyền trưởng và thủy thủ tức thì ở chân thác. Qua ngòi bút tài hoa, trí tưởng tượng phong phú của Nguyễn Tuân, sông Đà hiện nguyên hình là con quái vật khổng lồ nham hiểm, xảo quyệt, đủ mưu ma, chước quỷ, đầy dã chổ chính giữa thâm độc.. Cứ thế, sự dữ dằn, hung bạo, hiểm ác của sông Đà – kẻ thù số một của con người Tây Bắc cứ nhân lên trùng trùng trong liên tưởng, tưởng tượng của người đọc. Đọc trang văn mà ta như lạc vào trận địa đủ thiên la địa võng

Khám phá vẻ đẹp hung bạo của sông Đà, Nguyễn Tuân ko dừng lại ở việc tạc khắc vào trung tâm trí người đọc tính cách bạo dạn, có một không hai của dòng sông Tây Bắc mà còn bộc lộ khát vọng lớn của mình – khát vọng của một công dân đầy trung ương huyết với công cuộc xây dựng cuộc sống mới. Lúc khám phá sự dữ dằn của sông Đà, Nguyễn Tuân đã liên tưởng tới cái tuyếc-bin thủy điện to lớn của sông Đà. Sông Đà trở thành dòng sông của ánh sáng, đã dưng tặng cho đất nước nguồn năng lượng dồi dào, ánh sáng của sông Đà đã đi khắp đất nước làm giàu mang lại bao hồn quê.

Cái đẹp vốn tiềm tàng vào đời sống, vũ trụ tuy nhiên phát hiện được cái đẹp và truyền đến người đọc tình yêu thương và niềm ham với cái đẹp lại là chuyện không dễ dàng. Ghi nhớ điều này, chúng ta thêm trân trọng Nguyễn Tuân, người nghệ sĩ bằng niềm say mê vạn vật thiên nhiên và bằng tay phù thủy ngôn ngữ, đã giúp người đọc chiêm ngưỡng đắm say trước vẻ đẹp của sông Đà của thiên nhiên Tây Bắc hung bạo mà hùng vĩ. Chính trang văn của Nguyễn Tuân đã bồi đắp thêm tình yêu quê hương, đất nước mang lại chúng ta.

Trên đấy là gợi ý dàn bài tìm hiểu thêm và một số bài văn chủng loại hay tốt nhất phân tích, cảm nhận về tính chất cách hung bạo của biểu tượng sông Đà trong tác phẩm Người lái đò sông Đà (Nguyễn Tuân). Truy cập mục tư liệu Văn chủng loại lớp 12 để tham khảo thêm những bài bác văn hay lớp 9 xuất xắc nhất do thpt Sóc Trăng tổng hợp và biên soạn.